毛泽东早期的编辑生涯和编辑思想

<正> 同马克思、列宁的经历相似,从事报刊编辑工作也是毛泽东早期的职业之一,是他早期从事革命活动的一个重要组成部分。可以说,毛泽东早期思想的转变和发展,同他的报刊编辑实践活动是紧密联系在一起的,也得益于他的报刊编辑实践的推动。从1919年至1926年短短的8年时间里,毛泽东先后创办、主编和编辑过6种报刊,并就报刊编辑工作的实践和理论问题作过许多精辟的论述。因此,介绍毛泽东早期的编辑生涯及其编辑思想,无论是对今天的编辑实践和编辑学研究,还是对毛泽东早期思想的研究,都是不无裨益

五四文学思想与德莫克拉西

本文认为,德莫克拉西作为五四新文化运动的“唯一权威者”,“根本主义”和“时代精神”,对于五四文学思想同样具有统摄作用。它不仅规定了理论与批评的总体框架,同时也制约着翻译和创作的价值取向。五四文学思想的德莫克拉西化主要表现为;提倡先译后做,以外国民主主义文学为我们楷模的思想;“活的文学”思想主张与崇尚自然、自由与个性的诗文创作倾向;“人的文学”思想主张与小说创作中竞写“非人的生活”倾向。

幻美的追求 苦闷的象征——对郭沫若诗集《瓶》的再认识

<正> 对于郭沫若的诗集《瓶》,历来众说纷纭,看法各异。说它表现了“小资产阶级的儿女私情”、暴露了“人生观的弱点”者有之,①说它是“反抗的火”、“争自由的火”者有之,②或褒或贬,莫衷一是。令人遗憾的是,张贴在《瓶》上的种种标签,都未能揭示其深刻的底蕴。笔者认为,《瓶》本质上是一曲幻美追求的挽歌,是诗人苦闷心态的象征,是诗人思想转换期的产物。

古代题竹诗探析兼论咏物诗的创作

竹因其功用与日常生活密不可分,而“本固、性真、虚心,节贞”的特性与古人崇尚的人格修养相契合,历代题竹诗也就异常丰富。本文试图依作家情感表达强度分为胜情(外部形态,内在神韵、与环境调适三个角度),娱情(闲情超脱、娱情隐乐、清贫自乐三个层次),怨情(个人恩怨,去国亡朝两个方面)三类型以探讨咏物诗创作主旨的价值取向与创作心态的多元复合问题;依题竹诗的表达方式从定向立意、精巧构思,特征刻画,视点渗透,映衬效应,感觉移情、类比方式等七个环节归结咏物诗艺术魅力的产生与艺术表现手段的综合调度。

简谈语言与语言交际

<正> 一 语言是一种社会产物,没有人类社会,就没有人类语言。它伴随着人类社会的形成而产生,并对社会的进化发展起着积极的推动作用。自然界是不存在语言的,动物虽然能用一些简单的叫喊声来表示某种感情和愿望,然而“猩猩能言,不离走兽,鹦鹉能言不离飞鸟”,它们都没有以基本词汇和语法结构为基础的真正语言。真正的语言是人类社会的语言。 从语言的发生看,语言产生于人类之初,由于劳动而产生交际,由于交际的需要而出现了语言,这是一个漫长发展的过程。

明清时期赣南客家与山区经济的发展

<正> 赣南地处赣江上游,位于江西省南部,明清时期的赣南除包括现今的十八县外,还包括抚州地区的广昌和吉安地区的遂川。该区地形复杂多样,四周为大山环抱:闽赣交界处横卧着山势宏伟的武夷山脉,赣粤边界则盘亘着南岭山脉的大庾岭及九连山,险峻的罗宵山脉为湘赣屏障,而北部斜贯着雩山山脉。这些山地多系海拔500米以上的中、低山,山地面积占全区面积的21.89％。赣南中部则丘陵绵延,其间分布着50多个大小不同的盆地,加之气候温和,雨量充沛,无霜期长,有发展农业的有利条件。

苏区股份经济与当今深化改革

<正> 毛泽东同志在《我们的经济政策》中说。股份经济(当时称“合作社”),是中央苏区的三大经济支柱之一。总结苏区的股份经济实施的经验,对于深化我们今天的改革,具有重要的借鉴意义。 一、既敢闯又务实的创业精神 中央苏区的股份经济,起始于1931年,发展于1933年国民经济人民委员会成立之后,全面推行于1934年2月。据1934年2月中央苏区资料统计,当时以股份制形式出现的各类合作社总数达2300多个、股金60余万元、投资入股人数达57万余人。

我国教育结构合理化的准则及对策

<正> 教育结构指的是一个国家或地区各级各类教育的布局、比例问题(包括纵、横两方面)。它从宏观上反映了一个国家的教育政策,教育倾向及教育价值观,既是国家政府调控教育发展的重要途径、也是人们理解、评价一个国家教育发展水平的重要标准。教育结构问题研究涉及面十分广泛,本文仅就教育结构合理化的准则加以论述,并结合我国教育结构中存在的问题提出一些完善、调整我国教育结构的措施。 一、教育结构合理化的准则

中学生厌学心理初探

<正> 厌学,成了普通中学中的流行病。身处中学教育第一线的同志们都感到:八四年以来,学生的学习风气每况愈下,一届不如一届,辍学流生严重,玩乐之风盛行,早恋潜行蔓廷,考试作弊难禁,七九年至八四年间蔚为风气的刻苦学习,拼命攻读景象再也难见难觅了。 对于这种流行病产生的原因,社会学家、教育理论家们作了不少探讨。有的说是社会气候影响,有的说是学校教育所致,有的归因于“读书无用”,有的溯源于“十年文革”。这些分析当然不无道理,有的还见地颇深。但我认为,这些看法都忽视了矛盾的主要方面,未能抓住问题的根本。马克思主义哲学认为,任何

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